中国近代史纲要论文（一）：
《浅谈高校中国近代史教学与思想道德教育》
摘要：在大学学科教育里，思想政治教育、历史等许多学科都能帮忙大学生真正寻求到到社会的价值观，能够培养学生良好的道德观念。本文笔者主要就中国近代史教学与思想道德教育进行阐述。
关键词：高校教育中国近代史思想道德教育现状重要性强化教育
在大学学科教育里，思想政治教育、历史等许多学科都能帮忙大学生真正寻求到到社会的价值观，能够培养学生良好的道德观念。在中国近代史的教材中，列举了许多的事例，这些事例蕴含着有丰富的思想道德教育资料，这些具备道德教育的事例，给学生供给了很好的学习机会，能够最大程度地培养学生的道德观念，提升大学生的道德情操，从中国近代史的学习中了解公民在社会中应当尽到的职责和能够享受的权利，从而增强大学生的社会职责感，培养大学生的爱国主义精神和团体主义思想。
一、当前我国高校中国近代史教学中的思想道德教育现状
高校学生不一样于初中生，高中生，他们对于学习历史有自我的特点，他们已经不满足于只学习书本上的资料，他们更感兴趣的是书本背后的知识，书本外能够延伸的东西，针对高校学生学习历史的这些特点，高校教育也进行了一系列的改革，取得了不错的效果，进展也很顺利，学生的素质也得到了全面的提高。可是，在高校当前的历史教学中开展思想道德教育，依然存在不少的问题。
具体表此刻以下几个方面：一是部分教师思想更新不够，还在运用传统方式开展教学，只强调传授知识，就书本而进行教学，课堂上思想道德教育喊得响，但都是学用脱节，表里不一，仍然流于形式，并没将中国近代史中的思想道德资料与大学生的生活实际有机结合;二是一些教师教学方式单一、陈旧，还在沿用以的老套路，还是传统的“口耳相授”，他们不想花时间去制作多媒体课件，没有想到调动学生学习性;三是没有进取开辟中国近代史教学的第二课堂，出现就书本资料进行书本教育的情景，思想品德道德教育的效果不佳;四围是教学中并不关注学生的主体情感和生活需要，课堂上更多的是大话、空话和套话，没有紧密联系实际，学用脱节，知行脱节，没有真正做到培养学生的创新本事。
这样的教学模式注定会导致高校中国近代史教学效果不好，出现思想道德教育的缺失，究其原因，主要是当前不良的社会文化影响了学生的思想，导致学生出现道德问题，而教育教学模式还囿于原有思维模式，受到传统观念的阻碍，改革一向推进不梦想。当今社会中的功利主义、拜金主义、享乐主义等错误观念严重影响学生正常道德意识的构成，这些消极的反面现象，严重摧残着学生的身心。部分学校德育工作者也受到影响，从而让学生逐步失去学习历史的兴趣，历史的学习对于他们来讲，可有可无，没有任何价值。
加之，当今社会上的许多家庭中家长错误的认识也成为影响高校学生道德意识的一个不可忽视的因素。学生在历史课堂上学到的东西，建立的思想道德意识与社会生活中相抵触，在生活中并不适用，甚至遭到大多数的讽刺、嘲笑，这些现象的存在，让高校课堂中的教育与学生生活距离越来越远，一些学生由相信这些观点到怀疑这些观点，到之后公然反对教师的观点。历史教师的教学中也存在偏离正确教育导向的情景，教学中重知识，轻本事，重结果，轻过程，重表现，轻内在，观念极为落后，自身素质也不高，大大降低了教学资料对学生的影响。历史知识浩如烟海，包罗万象，信息量世大，师生之间在课堂中缺乏互动，一些教师拿着国家发的工资，安逸于简便的教学，的巨大信息世界，但师生之间互动作用发挥得并不明显，整个课堂死气沉沉。
二、当前我国高校中国近代史教学渗透道德教育的重要性
自1840年鸦片战争后，中国长期受到帝国主义列强的侵略和压迫，英勇无畏的中国人并没有被吓倒，更没有屈服，他们奋起抗争，进取探索救国之路，为的是让国家定富强，社会安宁，人民快乐。让高校学生经过这中国近代这段历史的学习和理解，进一步加深大学生对人文主义精神的认识，培养大学生们健康的审美情趣，在了解当时国情的同时，增强与革命先烈的崇敬之情，激发学生树立追求真善美的热情，培养学生大我的的人生境界。让学生深入学习和认识中华民族的优秀文化传统，让学生热爱并乐于继承中化民族的优秀传统文化，树立正确的，进取的，向上的，进取的人生态度，激发对祖国悠久历史和优秀传统文化的自豪感，塑造学生健全的人格，培养学生坚强的意志，建立起对国家、对民族、对人民的历史使命感和社会职责感，培养学生的爱国主义情怀，使学生树立为国家作贡献，为社会奋力，为人民服务的伟大的人生梦想。
经过对悠久历史和优秀传统文化的深入学习，强化学生对民族文化的认同感，加深对祖国的热爱之情，充分认识到人类在发展中的统一性和多样性，在不断的学习和长大过程中，增强明辨是非的本事，能自觉做到真善美，杜绝假丑恶。在中国近代史上渗透思想道德，为高校的德育工作供给了一条新的思路。
三、要强化在高校中国近代史教学渗透思想道德教育工作的力度
牛根生说：有德有才，破格重用;有德无才，培养使用;有才无德，限制录用;无德无才，坚决不用。从这位知名企业家的言语中看出思想道德的重要性。思想道德教育是学校的终极目标，是历史教学的一个永恒主题。在中国近代史的教育中，教师要培养学生正确的道德观念，明礼知耻，崇德向善，让学生构成对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，树立正确的历史意识、国家意识、民族意识和公民意识。
教学中，合理使用教学方法，能够使用移情体验法，在学生眼前、脑海中再现历史情境，从而构成道德表象;能够使用比较法，让学生在鲜明的历史对照中深入深化道德认识;能够使用故事法，吸引学生注意力，激发学生兴趣，增强学习历史的进取性。总之，教学中只要能让学生专注于历史知识的学习，教师就要不断致力于教育方式方法的创新，让中国近代史中思想道德教育效果更好，影响更大。
参考文献：
雷波，浅谈中国近代史教学中的德育渗透[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2006年S1期
中国近代史纲要论文（二）：
中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和是实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史。能够说，这段历史既是中华民族的受侵略和压迫的屈辱史，又是华夏大地的劳动人民经过智慧与勤劳摆脱压迫，走向光明的探索史。17世纪下半叶至18世纪，清朝的康熙、雍正，乾隆年间，是中国封建社会后期的鼎盛时期，但同时也走向了封建社会的末世。到了鸦片战争前夜的嘉庆、道光年间，清王朝尽显衰相，潜伏着许多危机，并且闭关自守，固步自封。中国已经远远落后于西方资本主义国家。
鸦片战争前夕，鸦片在中国从贵族之间的炫耀的奢侈品变为普通百姓用来解脱贫穷与饥饿的工具时。就注定造成贫穷与诱惑的恶性循环。而曾想借此缓解财政危机的清政府也看到了其中存在的弊病，却没有像其他国家抵制鸦片那样和平介入，而是直接武力封锁烟局，这直接加快了鸦片战争的爆发。
当清朝落后的战斗器械应对列强的洋枪洋炮时，结局就注定是失败。清廷震惊，天朝形象随之垮台。之后被迫签订了一系列的不平等条约。经过这一系列不平等条约，英国等西方列强在中国攫取了很多侵略特权。随着外国资本注意的入侵，中国的社会性质和革命性质开始发生质的变化，中国社会开始逐步沦为半殖民地半封建社会。当然，中国人民不会眼睁睁的看着中国这么一步步的沦陷，开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。在英法要求按照合约资料修约时，清政府再次显示出封建国家的局限性。不仅仅未予以许可，还无缘无故的对外国船队进行袭击。这一不仅仅认真研究的决定的直接后果就时第二次鸦片战争的爆发。不仅仅差点遭遇灭国危险，还导致圆明园这一人类礼貌的结晶遭到无情的焚毁，这是中国历史上最大一次文物外流。
在天朝尊严面前，百姓生命如同草芥。1894年的甲午中日战争，清政府引以为傲的北洋因为各方势力的矛盾而全军覆没，结束了清政府的美梦。没放在眼里的日本国竟能迫使中国这一泱泱大国签订代价惨重的条约，这无疑给清政府的头狠狠地浇了盆冷水。台湾也在这一战争后被割让给了日本，这是中国近代史上无法抹去的耻辱。洋务运动并没有把中国从水深火热中拯救过来。这一战争给中华民族带来空前严重的民族危机。拥有爱国热枕的知识分子试图经过变法来实现民族振兴，以康有为为首的改良主义者经过光绪皇帝进行资产阶级政治改革，却由于行动激进，没有研究到统治阶级的利益而遭到慈禧太后为首的势力的强烈反对，前后仅持续了一百零三天。这也反映了资产阶级的软弱性和局限性。
在外国侵略势力一步步渗入中国时，反帝反侵略斗争也风起云涌，义和团运动就是为了反对帝国主义而掀起的一场斗争，却激起了帝国主义的团体侵略，八国联军侵华战争随之爆发，不仅仅义和团被镇压，清政府也彻底沦为帝国主义的工具，慈禧太后甚至在《辛丑条约》签订前夕表示要“量中华之物力，结与国之欢心”，中国完全沦为半殖民地半封建社会。
在经过八国联军战争后，列强似乎意识到了中国此时已无力抵抗，开始依实力瓜分中国。中国几乎成为列强炫耀自我实力的大本营。即使意识到不改革就要面临被推翻危险的清政府也无法力挽狂澜，拯政权于水火。
20世纪初，资产阶级民主革命思想得到广泛传播，随着民主革命思想的广泛传播，资产阶级革命团体也相继建立起来。1905年中国同盟会的成立，标志着中国的资产阶级民主革命进入了一个新的阶段。同盟会成立后，革命党人发动了一系列起义，却都以失败告终，直到1911年10月武昌起义成功。第二年孙中山就任中华民国临时大总统，推翻了在中国存在两千多年的君主制度，建立了资产阶级共和国。不得不承认，辛亥革命在中国近现代史上有着极其重大的意义，但同时也应当看到资产阶级的阶级局限性，他们不敢彻底和帝国主义决裂，也无法真正团结民众，这就注定他们无法取得本质上的胜利。
1912年袁世凯窃取辛亥革命果实，就任中华民国临时大总统，以袁世凯为首的北洋军阀政府逐步建立起来，袁世凯对内镇压国民党，对外出卖国家主权，甚至妄图恢复帝制，最终引起人民不满，在护国运动中被迫取消帝制。虽然袁世凯被赶下台，但中国的军阀割据的局面并没有所以而终结，反而更加严重，甚至出现了张勋复辟的丑剧。中国近现代史纲要论文综上所述，近代中国的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，而前者更是最主要的矛盾。中国人民要想摆脱受压迫的局面，就要进行反帝反封建斗争，这正是这段时期中国人民的主要任务。
在对近现代史的学习过程中，我认识到要用辩证的眼光来认识历史现象，不能单纯凭借某一历史事件就判定历史上人物的性质，要站在历史的角度上来分析个人的功过得失。而对待历史，要从是否能促进社会朝着健康提高的方向发展为标准，正视历史。历史的发展不以个人意志转移，可是需要一些有本事的人去推动一些关键性事件的发展，而这些肩负历史重任的人并非必须是有着超人的天赋，但他们往往能审时度势，把握住机会，最终在各自的事业上取得不朽的成就。历史的确为我们供给很多能够借鉴的经验，我们也应当把历史作为的一个忠实的朋友，为自我的奋斗指导方向。
中国近代史纲要论文（三）：
《浅谈戊戌变法的影响》
摘要：本文经过《上清帝第六书》的有关资料，对戊戌变法对我国社会的影响进行分析
关键词：戊戌变法;《上清帝第六书》
中华民族是一个优秀的民族，拥有着五千年的灿烂文化。然而在其漫长的历史中，始终与之伴随的却是中国几千年来的封建专制制度。在专制统治下，广大民众始终局限在有限的土地里，过着自给自足的封闭生活。而在历代统治者的眼里，华夏大地更是“天朝上国”，无需与外夷通联。到了十九世纪中后期，也就是统治中国的最终一个封建王朝，满清的后期，这种封闭性与落后性更加突出。与清政府统治下的中国构成鲜明比较的是，此时的世界正在飞速发展，异常是在欧洲，自工业革命之后，经济发展的速度已经超越了以往任何时期。先进的技术和现代礼貌，不仅仅给欧洲民众带来了生活上的改善，并且还给欧洲民众带来了民主和自由。
随着资本主义如雨后春笋般的迅猛发展，欧洲大陆已经远远满足不了资本主义发展的需求。所以，西方列强将目光不约而同的投到了一个地方：那个以往被马可波罗称之为“遍地是黄金”的古老东方国度-中国。通商请求屡遭清政府拒绝的情景下，西方列强用“鸦片”和“大炮”打开了中国封闭的大门。此时的中国，由于统治者长期以来坚持闭关锁国的政策，导致中国经济发展受到了严重的制约，已与世界异常是欧洲有相当之大的差距。与西方列强的几次战争，中国均已失败而告终;屡战屡败，屡败屡战，已经成为当时对清政府最形象的描述。与战争失败随之而来的，便是一系列丧权辱国的不平等条约，致使中国成为了长达一个世纪之多的半殖民地半封建社会。
应对着亡国的危机，一些爱国之士，纷纷献言献策，想要变法图存，拯救这个危亡的国家。其中最著名的当属康有为率同梁启超等数千名举人联名上书光绪皇帝的公车上书。康有为在奏折《上清帝第六书》中明确反对清政府签订丧权辱国的《马关条约》，极力请求维新变革，富强国家。
在这封奏折中，康有为列举了世界各国兴亡盛衰的原因和教训，充分说明了变法的重要性，敦促光绪皇帝痛下决心，尽快确定国家的基本方针和前进方向。康有为提出了四项解决办法：(1)下诏鼓天下之气;(2)迁都定天下之本;(3)练兵强天下之势;(4)变法成天下之治。康有为指出前三项还只是权益应敌之策，仅有第四项才是立国自强的根本大计。他经过对日本明治维新的经验总结，提出了变法的三条纲领，其中最根本的一条就是开制度局，试图以此作为指导全国变法的中枢机构。排除守旧派官吏的干扰和抵制，发现并选拔天下的维新人才，使新政得以顺利推行，以此到达国富民强。
然而康有为所倡导的戊戌变法仅仅维持了百天就失败了。究其原因除了有慈禧太后等守旧派的大力阻扰外，其本身的可实用性及实际影响也是有限的。
首先，人民群众至始至终都没有参与到这场政治变革中。无数的历史经验证明了：在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。人民群众是社会变革的决定力气。人民群众是社会变革的主力军，他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”的主角方面，发挥了巨大作用。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
康有为及其变法者却没有注意到这一颠扑不破的真理。因康有为幼年时经历过太平天国革命，懂得农民起来造反有多大的威力。所以从变法的一开始他们就站在害怕和反对革命的立场上，不敢设想经过人民革命来推翻封建统治，只是期望帝国主义、封建统治阶级能够向资产阶级让一点步，吸收他们参加政权，实现资产阶级专政。出于此原因，康有为在变法开始时就实行自上而下的模式：一方面天然是鉴于帝国主义列强瓜分中国的危机;另一方面寄期望于没有实权的皇帝，期望他能够以身作则，带头变革，从而到达全国的改变;再一方面也是最重要的一面则是鉴于下层人民群众起来造反的危机。出于以上种种对人民加以防范的动机，其影响力也不可能深入群众，从而使革命失去了最有力的依靠。
其次，资产阶级改良派具有软弱性，妥协性。甲午战争以后，中国民族资本主义有了一个初步的发展，这是这场运动的经济基础。可是当时中国民族资本主义发展水平很低，阶级力气相当弱小，不具备进行资产阶级性质的社会变革的基本条件。
资产阶级由于其历史的局限性，以康有为为首的资产阶级改良派对帝国主义、封建主义抱有幻想。他们认为在中国建立资产阶级国家，本国封建主义会应允，西方列强会赞成。康有为等人认为只要说服了光绪皇帝，便能够自上而下的改革，维新变法就能够大获成功。但它们却放过了最主要的敌人，以慈禧太后为首的一大批守旧官员，他们是利益既得者，改革会让他们失去好处，所以他们是改革的一大障碍。再有，就是在华的西方列强，他们也不愿看到中国走资本主义道路强盛起来，所以千方百计的要阻止中国进行改良变革。所以，维新派对内不敢和封建主义决裂，对外不敢同帝国主义进行正面斗争，幻想以妥协和退让来得到本国封建主义、外国资本主义的同情与支持。资产阶级的如此妥协，改良实难继续下去，结果却被中外反对势力所绞杀。
再次，维新派的影响有限。当时的中国内忧外患，鉴于帝国主义瓜分中国的阴谋，亡我之心日盛。维新派打出了救亡图存的大旗，以唤起群众的爱国热情。但由于维新派自身的缺陷，认识上的不足，严重的脱离群众。所以，维新派所能影响的基本人群只是对当时政治现状不满，朦胧地要求新出路的地主阶级知识分子和资产阶级化的地主绅士。
维新派经过强学会、保国会、南学会等把这些人员组织起来，并把资产阶级改良主义的变法主张灌输到这些绅士中间去，期望能够引起他们的共鸣。他们的主张一度得到某些当政的官僚支持。例如强学会成立时，帝师翁同龢、湖广总督张之洞、两江总督刘坤一、新建陆军督办袁世凯等清朝大员纷纷捐款资助，并列名于会籍，使强学会一时间名声四起。但这并不代表所有入会的人都真正支持变法，如张之洞是想拉拢康、梁，借他们的名望，壮大自我的实力。而当他发现维新派的言论主张超出了他所能理解的范围时，他不但领导了反对维新派的论战，并且还破坏了维新派的舆论机关。袁世凯起初也是维新变法的进取支持者，谭嗣同曾一度只身前往袁世凯的寓所，托以出兵重任，说服其举兵起誓。可是，袁世凯是个两面派，他看到慈禧的势力远远超过光绪皇帝，决定投靠后者。他随即向荣禄告密，出卖了光绪皇帝和维新派。随后，以慈禧太后为首的封建守旧派官员，发动了宫廷政变，囚禁了光绪皇帝，大肆捕杀维新党人。
光绪皇帝虽然支持变法，但也不能算是维新派的皇帝。光绪皇帝只是把维新派当洋务派的后起之秀来使用。在同慈禧太后的争权过程中，光绪皇帝把维新派引以为援，企图借助他们的力气来取得权力，这样的历史现象是很常见的。这些人都不能说是真正的维新派。
综上所述，戊戌变法的资产阶级改良思想，虽然冲破了封建守旧主义迂腐沉闷的空气，激发了人们的爱国热情，在社会上起到了思想启蒙的作用。但它毕竟只是在资产阶级化的和企图资产阶级化的知识分子中引起了波动，是一场资产阶级的政治改革。其没有广泛的群众基础和经济基础，再加上领导这场改革的资产阶级改良派具有软弱性和妥协性，所以这场改革的失败也在情理之中。维新派遭到残酷镇压后，随着社会阶级斗争的迅速发展，资产阶级改良主义的旗帜越来越褪色，终在历史的长河中淹没，不难看出戊戌变法的实际影响是极其有限的。
中国近代史纲要论文（四）：
《浅谈高校中国近代史教材改革问题》
摘要：高等院校中国近代史教学质量的提高关键在于教学用书。推进中国近代史教学改革的深入开展，培养学生的创新本事，必须打破现行传统教材单一的局面，编写与出版与教材相配套的系列用书势在必行。
关键词：中国近代史;教材改革;系列用书;培养创新思维
教育是民族振兴和社会提高的基石。并提出全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生的社会职责感、创新精神和实践本事的要求。十一届三中全会以来，异常是改革开放深入发展的近些年，随着我国高等教育的进一步改革与发展，高等院校历史专业的中国近代史教学(1840―1919年，即中国近代史前期)，取得了必须的成绩，呈现出生机勃勃的局面。但我们在看到取得可喜成绩的同时，还应看到它存在不足的另一面，即在中国近代史的教学中，所存在的实质性问题，长期以来，未能引起有关部门的真正注意，其中最为突出的是对中国近代史教材改革，未有实质性进展，许多新的学术方法和研究成果未能融入教材。
改革开放以后，我国虽然出版了许多不一样版本的中国近代史教材，这些教材虽然编著者不一样，出版社不一样，但这些教材的体例、资料、所引文献资料、所持学术观点等，基本皆为同一模式，均未能从传统史学观念的框框中超脱出来，真可谓众人一面。教学实践已经充分地告诉了人们，以传统史学观念为指导所编写的中国近代史教材，此刻已经不能适应以经济建设为中心的形势需要。为了更好地贯彻与落实中共中央关于我国教育由“应试教育”向“素质教育”转化的战略目标，全面提高历史专业学生的整体素质，对此，笔者认为，要提高我国高等院校中国近代史教学的质量，奋力发挥中国近代史在培养学生创新素质方面的功能作用，必须对现行的中国近代史教材进行改革。否则，中国近代史的教学方法就不会有实质性的改善，教学质量也不会得到显著的提高，学生们的理论水平和创新思维也不可能得到较好的发展。
教材是教学的载体，是教学的根本之所在。由于我国目前未对中国近代史教材进行实质性的改革，这是导致中国近代史教学方法陈旧的最根本原因。教学实践说明，中国近代史教学方法的改善和教学资料的创新，之所以举步维艰，不能取得实质性进展，其根本原因就是我们没有从中国近代史教材上去对其进行改革的结果。与高中的中国近代史教材相比，高等院校的中国近代史教材的老化程度极其明显。
这正如中国高等教育学会会长瞿振元以往指出的那样：“我们的大学和中学还存在许多几十年如一日的‘爷爷的教材’，这明显落后于世界先进水平，也落后于国内社会发展实际需要和科学技术发展形势。某种程度上说，这是中国教育落后的最重要部分。”可见，要使中国近代史的教学适应于日新月异的发展形势，对中国近代史教材体例、资料、所引资料、所持学术观点等方面的改革，已成为当前中国近代史教学创新工作的一项紧迫任务。然而在距瞿振元先生提出教材落后的意见十余年后，高校中国近现代史教材改革却依然没有取得实质性的进展。
由于历史专业的大学生(包括有关开设中国近代史课程的文科学生)在小学、初中和高中阶段，都已学过中国近代史的知识，并对其中的有些史实和资料背的“滚瓜烂熟”。又由于高校的中国近代史教材，其中相当部分的基本知识和观点等资料与高中阶段所学的一样，所以，大学生们对这种“炒冷饭”的现象也极不满意。高中阶段，学生们为了高考去被动地死记硬背中国近代史，大学阶段，学生们为了中国近代史课程的过关，仍然要死记有关的资料。
这种为考而教，为考而学的被动教学方法，至今也未得到根本的改变。但随着大学生们知识面的不断扩大和理论程度的不断提高，他们迫切需要教师改变中国近代史教材中的陈旧资料，要求教师讲授新的史学观点、新的史料和介绍新的研究中国近代史的方法等。所以，要满足学生们更新知识的正常要求，仅靠教师在课堂上所作的点滴介绍，是远远不够的。要适应学生们的强烈求知欲望，我们必须改变目前在中国近代史教学中使用“单打一”教材的局面。即我国有关的教育行政部门，应进取地去组织有关方面的专家、学者等编写和出版有创新资料的中国近代史教材外，还需要编写和出版与中国近代史教材相配套的系列用书。
笔者认为，系列用书应包括一份指导学生们学习中国近代史教材的大纲和编写教材的说明书，让学生们从中了解到，编写中国近代史教材的指导思想和原则，其中包括编者们筛选史料和观点的标准和原则，编者是如何处理编写中的重难点等，对这些资料的说明，使学生们能够更好地去了解和掌握教材中的有关问题，以加深对历史知识的理解和记忆。因这些资料不仅仅能够使学生们明白编写中国近代史教材的一整套构思，及其编写手法，更为重要的是让学生们学习到这些构思和方法，这对学生们智力的发展和写作本事的提高，都会起到必须的作用。
还应编写一份供学生们阅读的参考书目，在这份参考书目中，必须注明书籍的作者、出版社地点及名称、出版时间及著作的资料提要等。由于种种原因，所以，历史系相当一部分学生的专业知识面狭窄，史学信息不灵，在中国近代史领域里有哪些应当读的著名书籍，学生们则很少明白。这当然不利于提高学生们的史学理论水平和拓展专业知识面。要改变这种局面，向学生们供给必须的参考书目，就显得十分必要。
譬如在参考书目中列出由苏双碧主编，山东齐鲁出版社1985年出版发行的《建国以来中国近代史若干问题讨论举要》一书，这样，学生们就能根据参考书目中供给的线索，去借阅该书。经过阅读，学生们就会从书中清楚地了解到建国后的30余年中，中国近代史的研究者们，运用历史唯物主义的观点，对中国近代史上的“第一次鸦片战争”、“第二次鸦片战争”、“太平天国运动”、“洋务运动”、“中法战争”、“甲午中日战争”、“戊戌变法运动”、“义和团运动”、“辛亥革命”、“北洋军阀统治”等问题，进行研究的情景，从而使学生们基本上能够了解到中国近代历史的复杂本相。这无论是对学生们进一步深入地学习中国近代史，还是掌握正确的研究方法等，都是大有益处的。有了中国近代史的参考书目，学生们就能够根据自我的需要，去有的放矢地查找自我所需的书籍，从而减少了学习中的盲目性，节省了有限的学习时间。
中国近代史纲要论文（五）：
《试谈革命先驱----孙中山》
每当提到孙中山，心里都有一种说不出的感觉，是振奋，是热血，虽然他所在的年代离我们很远，但他对我们国家、对每一个炎黄子孙所做出的贡献是无法用语言描述的，他是一个伟人，他的伟大是任何人都无法取而代之的。
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“他在中国民主革命准备时期，以鲜明的革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。……他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国。……他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义。”“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”而我作为一名普通的大学生，也想发表一下个人对孙中山先生的感受，斗胆对这位伟人做一下评价。
一、伟大历史地位
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“他在中国民主革命准备时期，以鲜明的革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。……他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国。……他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义。”“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”毛泽东这段话已经大概反映了孙中山的部分伟大贡献。具体来说，他的伟大贡献有：中国近现代史纲要论文1、孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者，是中国革命民主派的光辉旗帜。他系统提出了民主革命的纲领--三民主义，并为之奋斗了终生。先生刚强不屈，连遗言都是：革命尚未成功，同志仍需奋力。
2、推翻封建帝制，捍卫共和制度。孙中山先生领导的革命推翻了中国的封建专制制度，创立了资产阶级共和国，这是先生最大的历史功绩。为了维护之后的共和，从护法到北伐，孙中山先生时刻都没有停歇。
3、孙中山先生晚年更加提高，促进了革命统一战线的成立，直接推动了国内第一次革命高潮的来临。他对三民主义作新的解释，成为了国共合作的基础。在孙中山领导的革命政府支持下，工农运动蓬勃发展，孙中山与工农日益接近，他参加工农群众的集会，称赞工农是革命的先锋和基础，提出“耕者有其田”的口号。
他是全面推动中国进入现代化的先驱，是对中国经济现代化进行总体规划的开山祖。他是中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权，权力分立制衡，与社会主义等等。
孙中山先生作为革命的先行者，他所做的一切都是极具意义的。他的人生都在为人民而奋斗，他最终留下的政治遗嘱——“革命尚未成功，同志仍须奋力”。让人心酸心痛，可是国人更加热血沸腾，为之更加奋力!
二、高尚的思想修养
孙中山先生常以“修身岂为名传世，作事惟思利及人”自勉;修身，是指修养身心，奋力提高自身的思想道德修养水平。而我们的孙中山先生就是不断的提高自我的思想道德水平，不断修身以齐家，治国。胡适先生曾说过，中山先生所以能至死保留着他的领袖资格，正因为他终身不忘读书，到老不废修养。可见中山先生是很重视自身的思想修养。
孙中山勇于担当历史职责，挺身而出的大无畏精神让世人深深折服。顾炎武曾言：国家兴亡匹夫有责。孙中山伟大的一生就能把这句话诠释得很透彻。孙先生以往是一名外科医生，以他的本事即便国家动荡不安也能够过上安稳的生活。可是他没有选择安定的生活，而是毅然挑起了国家的重任。有多少人应对自我的职责都选择躲避，可是他没有，他反而主动救国救人民。在给母亲的信中，他写道：治病是救人，参加革
命也是救人。治病只能救少数的几个人，而革命能救千千万万的天下人，在国家危机的时候正需要有人站出来，而孙先生就是这样的人。孙中山先生所处的时代，正是国家危难之时，无人知晓国家的命运将会如何。他敢于用自我的力气推翻清王朝的统治，推翻两千多年的封建帝制。他个人的力气是薄弱的，但他敢于站出来，这是挺身而出的精神，这种敢于担当历史国家重任的宝贵精神值得学习。他启迪我们当代大学生要勇于承担自我的职责，必要时候挑起国家重任。
孙中山先生拥有坚定不移的信念。中山先生进取投身革命，然而革命道路总是充满曲折的，极其需要坚定的意志才有可能成功。广州起义失败，黄花岗七十二烈士.......然而，挫折面前，孙先生没有丧失斗志，而是愈挫愈勇。孙先生在谈到自我的革命经历时说道：“文奔走国事，三十余年，毕生精力尽于斯;精诚无间，百折不回，满清之威力不能屈，穷途之困苦不能扰;吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉;用能鼓动风潮，造成风潮。”他的政治遗愿是，革命尚未成功，同志仍需奋力，可见他的信念有多么的坚定。他这种坚定不移，不达目标势不摆休，屡败屡战的精神令我深深感动。
中山先生的良好思想修养是很有口碑的。他的崇高思想修养让世人折服，让后人深深感动，让我们都敬仰万分。纵观孙中山的一生，他的全部优良品质可用“天下为公”四个字来概括。他是一个真正的民主主义者，一个真正以国家、社会、民众、民族利益为重的人，一个真正以建设性的立场推动社会改革提高的人，一个言行一致、表里一致、真正脱离了低级趣味的人。
三、不足与缺点
在我看来，每个历史伟人都摆脱不了众多正、负面的评价。孙中山政治生涯中，因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴、护法时之岑春煊，皆曾为孙之股肱，而之后反目不相往来。此外，孙对革命的奉献也许很大，但未必如官方所说般远远超过其他革命人士的贡献。但不可否认孙中山在倡导革命思想，组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。
一些人认为，孙中山在民国建立以后，有多次作为未能贯彻民主、自由、法治等
精神，例如：二次革命时力主使用武力使中国出现分裂;护法战争时召开十分国会的合法性;组织中华革命党采行秘密会党形式，皆存在曲解、损害民主及法治的表现]。而后孙中山因为不满西方列强不支持其广州政权，党内实行集权之外，转向师法列宁俄国，推动联俄容共，国民党组织机构采行列宁式体制，遭到党内右派与党外西化民主派颇多批评。孙中山逝世时有三份遗嘱，其中一份遗嘱乃是致函苏联。中国国民党也曾于第一次代表大会后，甚至研究国民党加入共产国际，只是未为莫斯科同意。另有一些研究认为孙中山对日本的态度有权宜投机的嫌疑。孙中山为换取日本支援革命，曾主张把中国东北，也就是满族的发源地-满洲，让给日本。此种看法与内地十八省“驱除鞑虏”后放弃满蒙西藏的情绪相契。(革命党在长江中游等地使用之旗帜即为十八星旗)然而此类主张虽然在辛亥革命前后的革命组织中相当普通，但今日观之缺乏远见。
孙中山为讨袁，企图争取日本反袁。曾在致日本有司小池张造私函中提出与二十一条相匹敌之不利条件。事实上，孙中山革命时期曾颇受日本友人资助，流亡时也曾避居日本。建立共和后企图推动中日合作，曾首先提出大亚洲主义，成为日本大东亚战争的思想根源之一。惟此一战略之后不受日本日趋激进的扩张派势力欢迎，孙中山转向俄国。近代史中，中国领导人于混乱局势下，企图以权宜手段对列强在华权益让步的案例甚多。李鸿章的中俄密约，重庆与延安对德苏互不侵犯、雅尔塔协定、苏日中立友好条约、外蒙古争议性的公投独立等等的沈默，国民政府为求美国支援的让步，人民共和国政府为保证苏联支援的让步，之后皆颇多学者批评。
孙中山先生作为革命的先行者，他所做的一切都是是极具意义的。他的人生都在为人民而奋斗，他最终留下的政治遗嘱——“革命尚未成功，同志仍须奋力”。让心心酸心痛，可是国人更加热血沸腾，为之更加更近!更加奋力!孙中山一辈子就干一件事----奋斗与救中国。他具有乐天的人生态度，博爱的人生境界，值得我们每一个人去敬仰!
参考文献
1.《毛泽东选集.第五卷》，1977年，人民出版社。
2.《中山书信手迹选》，1986年，文物出版社。
3.《伟人孙中山》，2001年，出版社。
4.《孙中山全集》第1卷，中华书局1981年版。
5.《孙中山选集》。
中国近代史纲要论文（六）：
《早期维新思想家的近代外交思想分析》
【摘要】在清末中外交往不断加强的背景下，伴随着对中国传统的夷夏观的反思与批判，早期维新思想家逐步构成了具有近代意识的外交思想，包括注重对西方国家的了解，平等看待国与国之间的关系，初步萌发外交策略的意识，注重国际法和条约制度但不迷信等。
【关键词】早期维新思想家近代外交思想
【中图分类号】D829【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2013)31-0195-02
一个国家制定并实施的对外政策，不仅仅反映了整个民族的利益和愿望，并且代表了国家对外部世界所持的态度。外交思想，就其内涵来说，是指国家利益的代表者在对外交涉中，维护国家主权和民族尊严，以进取的态度去了解对手，并自觉地运用国际上公认的法律和准则，进行有理、有利、有节的对外斗争过程中构成的理论和方针。当中国的历史进入清王朝晚期，伴随着对传统夷夏观的反思与批判，世界意识及国家主权观念的萌发，外交思想的改变经历了一个突破传统外交观念的艰难过渡历程。在这一历程中，各个阶层的人士有不一样的经历，因而思想上的转变程度也不尽相同。
早期维新思潮“承洋务思潮之余绪，倡戊戌思潮之先声”，鲜明地提出维新者们对国家外交问题上的谏言。随着中外交往的不断加强，其外交观念也发生了相应的变化，他们对国家主权的认识，对国际公法、国际外交准则的分析与提倡，关于使节制度的主张，关于对外交涉方针的探讨等构成了一整套完整的外交思想。
一强调了解西方国家政治、经济、文化和军事，平等看待国与国关系
冯桂芬认为，鸦片战争以来，西方对我国的语言、经史、朝章、吏治、舆地民情多有了解，而我国上至官员，下至百姓，对西方国家一无所知，零星所得，也大都是以讹传讹。我们要和西方国家打交道，必须知己知彼，“彼国书不可不观，若能知其未译之书，所得必倍多”。①这段话是说，我们应多了解西方国家的国情，尤其要想办法看懂他们没有翻译出来的书，这样必将有很大收获。王韬也强调了了解西方国家政治、军事情景，应多翻译他们的报纸，逐条译出，日积月累，将获益匪浅。郑观应提议仅有“洞悉他国民情之好恶，俗向之从违，与夫地利之饶痔”，才能“立和议，设商约，定税则，而不为人所愚弄”。②最初，这些维新思想家们强调的是对西方国家的了解，从翻译书籍、报纸等方面提出了自我的提议。
随着对国际形势了解的不断加深，早期维新思想家们认识到不仅仅要知己知彼，还应进取与西方国家开展交往。王韬针对中外之间的关系，提出了睦邻的主张，他认为，国与国之间的关系，应当“开诚布公，讲信修睦”，遇有中外交涉重大之事，不妨召见其使臣，双方好好交流，把事情讲清楚，而在平时，衙门的大臣应当经常与各国使节往来，联络感情，集思广益。“勿外示以羁摩，勿内行其阻抑，勿加以束缚驰骤，勿苛以繁文缛节”。③也就是说，不要故意为难他国，用中国的繁文缛节去要求别国。
王韬还批评了清朝贵族“自视甚高而视人太卑”，他有感于当时世人对外界的无知，痛惜地指出：“中外语言文字，迥然各别，彼处则设有翻译官员，及教中之神父、牧师，效化言，识汉字，留心于我国政治，于我之俗尚、风土、山川、形势、物产、民情，悉皆勒之成书，以教其国中之民”。④而当时中国之能说外国语言，能认识英文者，统治者却“深恶而痛嫉，中国文士亦鄙之而不屑与之交”，⑤当然，这些人大部分都是东南沿海与外国人进行贸易往来的相关人员，在统治者看来，他们都是“浅见寡识”的逐利之人，对西方国家的政事得失、制度沿革，毫不关心。统治者轻视他们，他们也对政治不感兴趣。结果造成“通商十余年来，无能洞悉其情状，深明其技能，抉其所短而师其所长”。⑥统治阶级的很多人，对世界形势一无所知，问他们这些问题，他们则认为这不是我们应当明白的，“或以为洋务一端自由主者，非我能越俎。且动援成例以为裁制，此事之所以多决裂也。”⑦那里，王韬分析了造成中外信息不对称，西方国家了解我们，而我们对他们一无所知的原因所在。
二萌发外交策略的意识，在与外国交往时根据局势分清敌友
薛福成在1875年上清政府的《筹海防密议十条》中首先就说道：“择交宜审也。”他分析当时中国面临的世界局势，并提出应对的策略，“中国与美国宜推诚相与，略弃小嫌，此中国之强援，不可失也”，⑧他认为美国是中国强大的支持力气，应好好拉拢。而“德人新破法国，日常炎炎，几与俄、英鼎峙。幸其通商之船尚少，则交涉之事亦无多。”⑨在那里，薛福成已看到了美国和德国这些新兴国家的崛起，认为能够好好拉拢这些国家来对抗老牌的殖民国家。但马建忠也指出，这些新兴国家“亦中国他日之强敌，不可恃为援”，以免养虎为患。马建忠还指出，掌握好国家间交往的正确方法，则“仇敌可为外援”，方法不恰当，则“邻援皆为仇敌”。所以，统治者应“预筹布置，隐藏为联络，一旦有事，则援助必多。以战则操可胜之权，以和必获便利之约矣。”⑩初步认识到了国家实力与外交实力的关系，他的这一主张也得了到政府的重视。
三注重国际公法和条约制度，但不迷信
早期资产阶级维新思想家在外交思想上的重大提高在于注重国际公法和条约制度，但不迷信它们。他们中的不少人发表《公法》专论，或在涉外文章中对公法的起源、性质、作用，以及与国家强弱的关系诸多方面进行了深入广泛的探讨，提出各自的关于国际公法的观念。总体来说，早期维新派人士一致认为：要捍卫国家主权和维护国家民族的利益，必须认真学习国际公法，进取培养，利用精通国家公法的外交人才。同时他们也认识到，作为“万国之大和约”的公法，在字面上虽然是非分明，客观公正，可是各国从自身利益出发，运用公法时往往“善自为谋”、“曲拘其私”，所以他们并不迷信公法，同时提出公法与国家实力的密切关系。
四结束语
晚清外交观念是在时势变化中不断生成的，由于两次鸦片战争对清廷的冲击，使得外交观念和理论的更替速度加快了。缘于天朝意识的陈腐外交观念渐次让位于更务实的观念，经世致用的学风和对西方的加深了解是外交观念嬗变的双重因子，从必须程度上也可认定，这种对外观念上的变化体现和印证了近代社会越来越强劲的观念走势：从儒家梦想主义趋向经世务实主义。吸收了西方外交新知，融会贯通的早期维新思想家构成了属于这个时代的新的外交理念。
注释
①⑩〔清〕冯桂芬、马建忠.采西学议：冯桂芬、马建忠集[M].沈阳：辽宁人民出版社，1994
②夏东元编.郑观应集上册[M].上海：上海人民出版社，1982.
③④⑤⑥⑦王韬.韬园文录外编[M].沈阳：辽宁人民出版社，1994
⑧⑨丁凤麟、王欣之.薛福成选集[M].上海：上海人民出版社，1987
参考文献
[1]刘彦.中国近时外交史·绪论[M].台北：文海出版社，1921
[2]李时岳、胡滨.从闭关到开放[M].北京：人民出版社，1988