散文的特点总结（一）：
一、空间转换广
散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不能够包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，之后又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。
二、时间跨度大
散文不受时间限制，前能够远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今日。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感激土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到此刻的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。
写散文时能够根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的资料和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。
三、事件牵涉多
写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。
四、表达方式活
散文常用记叙、说明、抒情、议论、描述等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，
就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描述了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，异常要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。
五、勾连全文巧
散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。
散文的特点总结（二）：
语言优美
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅仅能够丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还能够从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自我的语言表达本事。
形散神聚
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：能够叙述事件的发展，能够描述人物形象，能够托物抒情，能够发表议论，并且作者能够根据资料需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的资料多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，能够融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
散文的特点总结（三）：
1.语言优美而凝练。
散文素有“美文”之称，晋代木华于《海赋》中说：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”所谓优美，就是指散文的语言富有清新之雅，活泼之韵，音乐之美。行文如涓涓流水，叮咚有声;如习习春风，温柔可感。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，天然流畅，寥寥数语就能够描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
2.结构形散神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：能够叙述事件的发展，能够描述人物形象，能够托物抒情，能够发表议论，并且作者能够根据资料需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的`，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的资料多么广泛，表现手法多么灵活，写作的切入点多么新颖，都无不为更好的表达主题服务。散文中常见对所写事物作细致描绘和精心刻画，这就是所谓的“形得而神自来焉”。
3.资料贵在有“自我”。
刘锡庆曾这样谈散文：散文姓“散”名“文”字“自我”(具有独特个性的真实作者)。散文贵在有自我，表现的是作者独特的情感体验、真实感受。散文一般去刻画真人真事，描述真情真景，但又允许在为此基础上进行必须的适当的加工和处理。散文中第一人称是多见的，散文中的“我”，一般就是作者自我。如散文《从百草园到三昧书屋》中的“我”，就是鲁迅自我，如散文《背影》中的"我”，天然也是朱自清自我了。
以上三者乃散文的语体特征、体式特征和素材特征。
散文的特点总结（四）：
1、形散而神不散“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：能够叙述事件的发展，能够描述人物形象，能够托物抒情，能够发表议论，并且作者能够根据资料需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的资料多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助必须的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：
⑴以包含深刻意义或象征意义的事物为线索;
⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2、意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，能够融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美凝练，富于文采
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，天然流畅，寥寥数语就能够描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的.意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅仅能够丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还能够从中学习选材立意、谋布局和遣词造句的技巧，提高自我的语言表达本事。
散文的特点总结（五）：
（一）资料丰富，题材广泛
散文的资料涉及天然万物、各色人等、古今中外、政事私情……能够说是无所不包、无所不有的。能够写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也能够写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既能够是风土人物志、游记和偶感录，也能够是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更能够抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
（二）思想警辟，诗意盎然。
散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。它要求有异常锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不可是锐利的，并且是异常锐利的思想。不到五百字的岳阳楼记，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。（说散文）我们读鲁迅的雪，能够学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的完美、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的白杨礼赞，能够看出茅盾怎样从普通的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的井冈翠竹，能够领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：好的散文就是一首诗。杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他总是拿着当诗一样写生活中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到之后往往构成我文章里
的思想意境。名篇荔枝蜜、茶花赋、海市……都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。
（三）短小精悍，自由灵活
有人称散文是文艺战线上的轻骑兵，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的马说１５０字，柳宗元的小石潭记１９３字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的落花生４８２字，茅盾的白杨礼赞１０７４字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。
从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。当然，那里说的随便、自由不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作能够记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者能够自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感，任人选择，因人而异，都能写成佳作。
（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家
形散神不散，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须散，必须博，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。可是，它的神却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者必须的思想、感情的。神收、不杂，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文社稷坛抒情，是既散又博的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民这一主题思想。所以，从形式上说，散文贵散，而在构思上、组织上，则散文忌散。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。
（五）直抒胸臆，自具风格
文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自我强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是经过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅仅使读者知其理、晓其事，并且悟其心、感其情，所以，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，仅有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答散文创作要不要绝对真实的问题时说：这个问题争论很多，又都没有必须结论。我个人的体会，还是倾向于绝对真实四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓理论与实践上的不一致。也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应当生活化，生活也应当作品化，散文尤是这样。（怎样写好散文）
写作要文如其人，散文更是这样。名家都有自我的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而何家干的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能构成自我的散文风格，可是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，奋力构成自我的散文风格。
（六）惨淡经营，文采斐然
优秀的散文不可能是掉以轻心写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，并且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是小功夫，掉以轻心的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取大象搏狮用全力，搏兔也用全力的态度。有些散文家提倡散文的整体美，也是要求作者在资料和形式上都惨淡经营。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是散文笔调呢？能够说，散文笔调一方面表此刻它的行文灵活自如，另一方面则表此刻它十分讲究文采。散文的文采不仅仅有华丽的，并且有朴素的。
学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。可是他说：仅有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。